miércoles, 21 de abril de 2010

Cooperación al Desarrollo

El voluntariado representa hoy en día uno de los movimientos sociales con más vitalidad en nuestra región en la lucha por la justicia y la transformación social.
Tienes que querer transformar o contribuir a cambiar la sociedad en la que vivimos, para ello hay que intervenir en aquellas áreas donde la presencia de los poderes públicos y privados no es suficiente para paliar situaciones de marginación.
La Fundación Castellano-Manchega, con la colaboración del Instituto de la Juventud de Castilla-La Mancha imparte en Toledo, los días 21, 22 y 23 de mayo un "Curso de introducción a la Cooperación para el Desarrollo".
El curso tiene como objetivo proporcionar un conocimiento general acerca de la cooperación al desarrollo, desde los aspectos teóricos y metodológicos, hasta el marco legal y normativo. El plazo de inscripción finaliza el 6 de mayo.
El curso se celebrará en el Castillo de San Servando de Toledo, siendo el alojamiento (sólo para no residentes en Toledo) y la manutención gratuitos, debiendo los/as participantes asumir los gastos correspondientes al desplazamiento de incorporación y regreso.

miércoles, 7 de abril de 2010

Identidad corporal

¿Por qué la operación bikini?
Afrodita, Venus, Citerea, Cipris, Pontia, Urania, Anadiomene... el mundo la conoce bajo un sinfín de nombres. Cuando subió al Olimpo, los dioses más poderosos no pudieron reprimir los clamores de admiración y voluptuosidad mientras las diosas más bellas palidecieron de celos...
Me propongo reflexionar sobre el cuerpo, porque a lo largo de estas últimas semanas he oído hablar cientos de veces sobre dietas, operación bikini y verano, al mismo tiempo he comprobado que los gimnasios se han masificado de público, todos deseosos de modelar el cuerpo para el periodo estival venidero.

Hombres y mujeres son cuerpo, son razón y son emoción, aunque no todos los expresemos de la misma manera y lo experimentemos de forma distinta. Las mujeres somos más cuerpo que los hombres, al menos de manera más explícita.
En occidente hombres y mujeres estamos influidas de manera distinta y específica en cuánto su cuerpo y apariencia; donde aún la belleza sigue estando más ligada a lo femenino y la fuerza a lo masculino.

Además en el caso de las mujeres se ha dado una dicotomización entre cuerpo y razón (aquí encontramos los clásicos y falsos clichés de si es guapa es que es tonta o las rubias siempre son tontas).

En cualquier cultura el cuerpo está íntimamente ligado a lo social y toda práctica social de un modo u otro es una experiencia corporal. El control del cuerpo a través de dietas, ejercicio físico y un tratamiento de la sexualidad se convierte en un control social eficaz, donde se articulan aspectos sociales, externos e internos.

Todas las personas, y más en concreto las mujeres, en la sociedad occidental han asumido el control del cuerpo a través de unas pautas de de belleza, un peso ideal, una estética y una imagen; que se traduce en un control social.

Las últimas décadas se han caracterizado por un culto total al cuerpo y a la imagen. El cuerpo ya no solo se ha convertido en un objeto de deseo sino que también se ha convertido en “símbolo de estatus”. Así mismo, la imagen corporal se ha convertido en fundamental para la construcción de la propia identidad.

En el proceso de socialización, el cuerpo es moldeado y construido conforme a las exigencias y cánones que marca la sociedad.

El cuerpo que somos está regulado, controlado, normativizado y condicionado por un sistema de género, diferenciador y discriminador para las mujeres. El cuerpo es un lugar de discriminación, sí; pero debemos entenderlo también como lugar de resistencia y contestación.

A través de la historia el cuerpo femenino ha sido “cosificado” de distintas maneras, ya sea como un objeto de reproducción, de placer, de belleza estética o incluso de pecado.

Si miramos en cualquier dirección, encontramos el cuerpo femenino, en concursos de belleza tanto a nivel nacional como internacional, en forma de promotoras en supermercados o centros comerciales en general, etc. Incluso existen canales eróticos, Play Boy por ejemplo, donde el fin es entretener con imágenes de sexo, dirigido especialmente a los hombres.

La exhibición del cuerpo se reviste de connotaciones sexuales, se sexualiza y las mujeres son sexualizadas y convertidas en objeto de deseo de una forma diferente a los hombres; convirtiéndose así en una forma más de dominación.

domingo, 21 de marzo de 2010

Día Internacional de la Poesía


Ahora; cuando ya queda poco para que termine el día, caigo en la cuenta de que es 21 de marzo; día internacional de la poesía.
Las palabras son la mejor arma con la que cuenta la humanidad; cargadas de futuro, las palabras son el canal para transmitir las ideas y dar a conocer nuestras opiniones y hacerlas oir.
Las palabras son en sí una fiesta.
Os dejo una selección de algunos poemas llenos de sentimientos; la poesía no hay que entenderla, hay que sentirla.

Deseo que disfrutéis con su lectura.

No me conformo, no: me desespero

No me conformo, no: me desespero
como si fuera un huracán de lava
en el presidio de una almendra esclava
o en el penal colgante de un jilguero.

Besarte fue besar un avispero
que me clava al tormento y me desclava
y que cava un hoyo fúnebre y lo cava
dentro del corazón donde me muero.

No me conformo, no; ya es tanto y tanto
idolatrar la imagen de tu beso
y perseguir el curso de tu aroma.

Un enterrado vivo por el llanto
una revolución dentro de un hueso,
un rayo soy sujeto a una redoma.


(Miguel Hernández)


Puedo escribir los versos más tristes esta noche


Escribir, por ejemplo: "La noche está estrellada,
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos."

El viento de la noche gira en el cielo y canta.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.

En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.
La besé tantas veces bajo el cielo infinito.

Ella me quiso, a veces yo también la quería.
Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.

Puedo escribir los versos más tristes esta noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.

Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.

Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.
La noche está estrellada y ella no está conmigo.

Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.

Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.

La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.

Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.

De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.

Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.

Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos,
mi alma no se contenta con haberla perdido.

Aunque éste sea el último dolor que ella me causa,
y éstos sean los últimos versos que yo le escribo.

(Pablo Neruda)


Alegría

Llegué por el dolor a la alegría.
Supe por el dolor que el alma existe.
Por el dolor, allá en mi reino triste,
un misterioso sol amanecía.

Era alegría la mañana fría
y el viento loco y cálido que embiste.
( Alma que verdes primaveras viste
maravillosamente se rompía. )

Así la siento más. Al cielo apunto
y me responde cuando le pregunto
con dolor tras dolor para mi herida.

Y mientras se ilumina mi cabeza
ruego por el que he sido en la tristeza
a las divinidades de la vida.

(José Hierro)

El Poema

Y ahora, aquí está frente a mí.
Tantas luchas que ha costado,
tantos afanes en vela,
tantos bordes de fracaso
junto a este esplendor sereno
ya son nada, se olvidaron.
Él queda, y en él, el mundo,
la rosa, la piedra, el pájaro,
aquéllos, los del principio,
de este final asombrados.
¡Tan claros que se veían,
y aún se podía aclararlos!
Están mejor; una luz
que el sol no sabe, unos rayos
los iluminan, sin noche,
para siempre revelados.
Las claridades de ahora
lucen más que las de mayo.
Si allí estaban, ahora aquí;
a más transparencia alzados.
¡Qué naturales parecen,
qué sencillo el gran milagro!
En esta luz del poema,
todo,
desde el más nocturno beso
al cenital esplendor,
todo está mucho más claro.


(Pedro Salinas)


lunes, 15 de marzo de 2010

Aprender es la afirmación de una libertad...

“APRENDER ES LA AFIRMACION DE UNA LIBERTAD, QUE PERMITE A UN SER DESBORDARSE EN SI MISMO"
Aunque no son más que simples palabras; las palabras son el vestido de nuestros pensamientos…

Pero… ¿Cuál es la verdadera libertad de la que gozamos para alcanzar nuestra autonomía? En realidad, no sabremos nunca si seremos libres; si existe o existirá jamás una libertad pura, pero es tarea de la educación, hacer que advenga esa libertad y que nos constituya como seres responsables de la humanidad.

¿Acaso no nos hemos sentido Frankenstein alguna vez? ¿no estamos fabricados por nuestros gobiernos, nuestra sociedad, nuestra familia o las instituciones…?
Somos seres sociales, creados y estereotipados por todo lo que nos rodea.
Aprender es, precisamente, burlar los pronósticos de todos los profetas y las predicciones de todos aquellos que quieren nuestro bien y dicen conocer nuestro verdadero modo de ser; aprender es un acto de rebeldía contra todos los fatalismos y todos los aprisionamientos, en los que nos sumerge la presión social.

“… Una niña sentada muy cerca de mí y a cierta distancia del grupo, dijo en voz muy baja: Lo mejor que podría pasar en el futuro es que pudiéramos cambiar. A mí me gustaría ser diferente en el futuro…” (Eulàlia Boch).

miércoles, 10 de marzo de 2010

"Princesas del Sur"


La jornada de trabajo de Lakshami, una niña de 12 años que vive en una plantación de la India, comienza a las cuatro de la mañana. En las plantaciones no se tiene ningún espeto por la vida humana ni el derecho infantil.

Antes de llegar al campo debe ayudar en las tareas de casa.

Después de trabajar casi diez horas en la plantación, cuando regresa casa, tiene que ir a buscar agua a la fuente, lavar ropa y otras faenas domésticas, que no se reconocen como trabajo.

Su alimentación es escasa e inadecuada. En la India, gran cantidad de niños padecen desnutrición.

A los patronos, el trabajo infantil les resulta muy beneficioso; contenta a los trabajadores adultos porque aumentan los ingresos familiares y a su vez al patrono no le supone costes elevados.
Lakshami ni si quiera se atreve a soñar que otro mundo es posible. Su cuento y su niñez, no parece tener un final feliz.

En los países del Sur es frecuente encontrarse niños en el trabajo. Según algunas estimaciones son alrededor de 200 millones de niños los que viven en este escenario.

Para las multinacionales es muy fácil aprovecharse de esta situación, tienen filas de trabajadores pidiendo trabajar y ellas lo conceden a los que en igual de tarea, aceptan el menor salario.

Mientras el hemisferio norte goza de prosperidad y riqueza, los intensivos de mano de obra barata e infantil se trasladan al sur. En realidad tanto ellos como nosotros somos meros intermediarios, de un consumo desigual, dentro de un mismo sistema de multinacionales capitalistas que nos usan para enriquecerse.

¿Hasta cuándo vamos a consentir esto? Entre todos podremos imponer unas pautas de comercio justo, diferentes y respetuosas con las necesidades de los pobres.

El trabajo no es cosa de niños; por eso tenemos que, entre todos, plantar cara a la explotación infantil. Un pequeño acto nuestro, puede suponer una cadena de acontecimientos que ayuden a parar estas infancias robadas.